FRAGMENTOS DE BYUNG- CHUL HAN
«¿Qué denota la hospitalidad en una sociedad?»
La respuesta la hemos tomado del ensayo «La expulsión de lo distinto».
La hospitalidad es la máxima expresión de una razón universal que ha tomado conciencia de sí misma. La razón no ejerce un poder homogeneizador. Gracias a su amabilidad está en condiciones de reconocer al otro en su alteridad y de darle la bienvenida. Amabilidad significa libertad.
La idea de hospitalidad ostenta también algo universal más allá de la razón. Para Nietzsche es expresión del alma «sobreabundante». Está en condiciones de albergar en sí todas las singularidades.
¡Y que aquí me sea bienvenido todo lo que está en devenir, lo que anda errante, lo que va buscando lo que es fugaz! De ahora en adelante la hospitalidad será mi única amistad.
La hospitalidad promete reconciliación. Estéticamente, se manifiesta como belleza:
Siempre acabaremos siendo recompensados por nuestra buena voluntad, por nuestra paciencia, por nuestra equidad, por nuestra ternura hacia lo extraño, despojándose lo extraño lentamente de su velo y presentándose como una nueva belleza indecible: ese es su agradecimiento por nuestra hospitalidad.
La política de lo bello es la política de la hospitalidad. La xenofobia es odio y es fea. Es expresión de la falta de razón universal, un indicio de que la sociedad todavía se encuentra en un estado irreconciliado. El grado civilizatorio de una sociedad se puede medir justamente en función de su hospitalidad, es más, en función de su amabilidad. Reconciliación significa amabilidad.
Fuente: «La expulsión de lo distinto» de Byung-Chul Han.
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